Parmarth Vayapaar
Concise Guide to understand main concepts of Parmarth Vayapaar
рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╡рд░реНрдЧ: рдЧреБрдордирд╛рдо рдпреЛрджреНрдзрд╛ рдЬреЛ рднрд╛рд░рдд рдХреЗ рд╡рд┐рдХрд╛рд╕ рдФрд░ рдзрд░реНрдо рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ рдореЗрдВ рдпреЛрдЧрджрд╛рди рджреЗ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВ
рднрд╛рд░рддреАрдп рдЕрд░реНрдерд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рдХреЗ рджреМрд░рд╛рди, рдПрдХ рд╕рдореБрджрд╛рдп рд╣реИ рдЬрд┐рд╕реЗ рдЕрдХреНрд╕рд░ рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛ рдХреА рдкреНрд░рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рд╕реЗ рдЫрд┐рдкрд╛ рд░рдЦрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ, рд▓реЗрдХрд┐рди рдЬреЛ рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░ рдХреА рд╡реГрджреНрдзрд┐ рдХреЗ рдХрд╣рд╛рдиреА рдореЗрдВ рдорд╣рддреНрд╡рдкреВрд░реНрдг рднреВрдорд┐рдХрд╛ рдирд┐рднрд╛ рд░рд╣рд╛ рд╣реИред рд╡реНрдпрд╛рд╡рд╕рд╛рдпрд┐рдХ рд╕рдВрдЧрдарди (рдЯреНрд░реЗрдб рдПрд╕реЛрд╕рд┐рдПрд╢рдВрд╕) рдФрд░ рдЙрджреНрдпреЛрдЧрдкрддрд┐ (рдЗрдВрдбрд╕реНрдЯреНрд░рд┐рдпрд▓рд┐рд╕реНрдЯреНрд╕) рдХреЛ рддреЛ рдЖрдк рдиреНрдпреВрдЬрд╝ рдореАрдбрд┐рдпрд╛ рдХреА рд╡рдЬрд╣ рдЬрд╛рдирддреЗ рд╣реИрдВ рдкрд░ рдЕрд╕рд▓реА рд╕рд┐рдкрд╛рд╣реА рд╣реИ рдЫреЛрдЯрд╛ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╡рд░реНрдЧ, рдЬреЛ рдЕрдХреНрд╕рд░ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢ рд╕реЗ рдЫрд┐рдкрд╛ рд╣реБрдЖ рд░рд╣рддрд╛ рд╣реИред
рднрд╛рд░рдд рдХреЗ рдЖрд░реНрдерд┐рдХ рд╕реНрддрд░ рдХреА рдмрд╣рд╕ рдореЗрдВ, рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╕рдореБрджрд╛рдп рдХреА рдЬреЛ рдпреЛрдЧрджрд╛рди рд╣реИ, рд╡рд╣ рдЕрд╡рд┐рднрд╛рдЬреНрдп рд╣реИред рдЫреЛрдЯреЗ рдФрд░ рдордзреНрдпрдо рдЙрджреНрдпрдо рдЬрд┐рдиреНрд╣реЗрдВ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рд╕рдореБрджрд╛рдп рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЪрд▓рд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рд╡реЗ рджреЗрд╢ рдХреЗ рдХрд╛рдордЧрд╛рд░реЛрдВ рдХрд╛ рдПрдХ рдорд╣рддреНрд╡рдкреВрд░реНрдг рд╣рд┐рд╕реНрд╕рд╛ рд╣реИрдВ, рдЬреЛ рджреЗрд╢ рднрд░ рдореЗрдВ рд▓рд╛рдЦреЛрдВ рд▓реЛрдЧреЛрдВ рдХреЛ рдЬреАрд╡рд┐рдХрд╛ рдкреНрд░рджрд╛рди рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред рдпреЗ рд╡реНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рдЕрдХреНрд╕рд░ рдЧреНрд░рд╛рдореАрдг рдЕрд░реНрдерд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдЬреАрд╡рди рдзрд╛рд░рд┐рдд рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЬреЛ рдЗрди рдХреНрд╖реЗрддреНрд░реЛрдВ рдореЗрдВ рд╡реГрджреНрдзрд┐ рдФрд░ рд╕рдореГрджреНрдзрд┐ рдХреЛ рдкреНрд░реЛрддреНрд╕рд╛рд╣рд┐рдд рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред
рдЗрд╕рдХреЗ рдЕрддрд┐рд░рд┐рдХреНрдд, рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рд╕рдореБрджрд╛рдп рдкрд░рдВрдкрд░рд╛рдЧрдд рднрд╛рд░рддреАрдп рдХреБрд╢рд▓рддрд╛ рдФрд░ рд╡рд┐рд░рд╛рд╕рдд рдХреЗ рд╕рдВрд░рдХреНрд╖рдХ рднреА рд╣реИрдВред рд╡реЗ рд╕реНрдерд╛рдиреАрдп рдХрд╛рд░реАрдЧрд░реЛрдВ рдФрд░ рд╢рд┐рд▓реНрдкрдХрд╛рд░реЛрдВ рдХрд╛ рд╕рдорд░реНрдерди рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЬреЛ рдмрд╣реБрдд рд╕рд╛рд▓ рдкреБрд░рд╛рдиреА рддрдХрдиреАрдХреЛрдВ рдХреЛ рд╕рдВрд░рдХреНрд╖рд┐рдд рдХрд░ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рд╕реБрдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рдХрд░ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВ рдХрд┐ рднрд╛рд░рдд рдХреА рд╕рдореГрджреНрдз рд╕рд╛рдВрд╕реНрдХреГрддрд┐рдХ рд╡рд┐рд░рд╛рд╕рдд рдХреЛ рд╕рдордп рдХреЗ рд╕рд╛рде рдирд╖реНрдЯ рди рд╣реЛред
рдХрд▓рд┐рдпреБрдЧ рдореЗрдВ рд╡реИрд╢реНрдп рд╡рд░реНрдЧ рдиреЗ рд╕рдирд╛рддрди рдзрд░реНрдо рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ рдореЗрдВ рднреА рдорд╣рддреНрд╡рдкреВрд░реНрдг рднреВрдорд┐рдХрд╛ рдирд┐рднрд╛рдИ рд╣реИред
рд╡реИрд╢реНрдп рдпрд╛ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╡рд░реНрдЧ рдиреЗ рд╕рдирд╛рддрди рдзрд░реНрдо рдХреЛ рдмрдЪрд╛рдиреЗ рдореЗрдВ рдХрдИ рддрд░рд╣ рдХреА рд╕рд╣рд╛рдпрддрд╛ рдХреА рд╣реИред рдЙрдирдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдХрд┐рдП рдЧрдП рджрд╛рди рдФрд░ рдЖрд░реНрдерд┐рдХ рд╕рд╣рд╛рдпрддрд╛ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рд╕рдВрдд, рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдЧреБрд░реБ, рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдиреЛрдВ, рдФрд░ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдпрд╛рддреНрд░рд╛рдУрдВ рдХреЛ рд╕рдорд░реНрдерди рдкреНрд░рджрд╛рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИред рдЗрд╕рдХреЗ рдЕрд▓рд╛рд╡рд╛, рд╡реЗ рдзрд░реНрдорд┐рдХ рдПрд╡рдВ рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдХрд╛рд░реНрдпрдХреНрд░рдореЛрдВ рдФрд░ рд╢рд┐рдХреНрд╖рд╛ рдХреЛ рдЖрд░реНрдерд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рд╕рдорд░реНрдерди рдкреНрд░рджрд╛рди рдХрд░рддреЗ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВред рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдФрд░ рд╕рд╛рдорд╛рдЬрд┐рдХ рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдореЗрдВ рдпреЛрдЧрджрд╛рди рджреЗрдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЕрдкрдиреЗ рд╕рдВрд╕рд╛рдзрдиреЛрдВ рдХрд╛ рдЙрдкрдпреЛрдЧ рдХрд┐рдпрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рд╕рдорд╛рдЬ рдХреЗ рд╡рд┐рдХрд╛рд╕ рдореЗрдВ рдорд╣рддреНрд╡рдкреВрд░реНрдг рднреВрдорд┐рдХрд╛ рдирд┐рднрд╛рдИ рд╣реИред
рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдзрд░реНрдорд┐рдХ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдиреЛрдВ рдХреА рд╕реНрдерд╛рдкрдирд╛ рдФрд░ рд╕рдВрдЪрд╛рд▓рди рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдзрдирд░рд╛рд╢рд┐ рджрд╛рди рдХреА рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рд╢рд┐рдХреНрд╖рд╛ рдФрд░ рд╕рдВрд╕реНрдХреГрддрд┐ рдХреЗ рдкреНрд░рд╕рд╛рд░ рдореЗрдВ рдорджрдж рдорд┐рд▓реА рд╣реИред рд╡реЗ рд╕рдорд╛рдЬ рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдзрд░реНрдорд┐рдХ рдФрд░ рд╕рд╛рдорд╛рдЬрд┐рдХ рд╕реБрдзрд╛рд░ рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рд╕рдорд░реНрдерди рдХрд░рдиреЗ рдореЗрдВ рд╕рдХреНрд╖рдо рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВ, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╕рдорд╛рдЬ рдХреЗ рд╕рджрд╕реНрдпреЛрдВ рдХреЛ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдФрд░ рдорд╛рдирд╡реАрдп рдореВрд▓реНрдпреЛрдВ рдХреА рдкреНрд░реЗрд░рдгрд╛ рдорд┐рд▓реА рд╣реИред рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдЖрд░реНрдерд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рдХреНрд╖рдорддрд╛рдкреВрд░реНрдг рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдиреЛрдВ рдФрд░ рдзрд░реНрдорд┐рдХ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдХреЛ рд╕реНрдерд╛рдкрд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ рд╣реИ, рдЬреЛ рд╕рдорд╛рдЬ рдХреЗ рд╡рд┐рднрд┐рдиреНрди рдХреНрд╖реЗрддреНрд░реЛрдВ рдореЗрдВ рд╕рдХрд╛рд░рд╛рддреНрдордХ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд▓рд╛рдиреЗ рдореЗрдВ рдорджрдж рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред
In Satyuga, Brahmins laid the foundation of Sanatana, in Tretayuga and Dwapar, the Satrayus protected Sanatana and the sages and saints.
In Kaliyuga, the business class (everyone doing business irrespective of caste) is doing economic service, supporting temples, Hindu festivals, mass marriages of poor girls, employment generation, social service and other cultural programs, thereby perpetuating the moral and social values of Sanatan Dharma.
Jai Ho! Vayapari Varg
Guru Aum Sushant
рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рдореЗрдВ рдиреИрддрд┐рдХ рдЬрд┐рдореНрдореЗрджрд╛рд░реА рдХреЛ рдзреНрдпрд╛рди рдореЗрдВ рд░рдЦрддреЗ рд╣реБрдП рдПрдХ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдХреЛ рд▓рд╛рдн рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ (Profit) рдФрд░ рдЕрддрд┐ рд▓реЛрдн (Greed) рдХреЗ рдмреАрдЪ рд╕рдВрддреБрд▓рди рдмрдирд╛рдП рд░рдЦрдирд╛ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдпрд╣реА рд╕рдВрддреБрд▓рди рдкрд░рдорд╛рд░реНрде рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рд╣реИред
In the pursuit of profit, a businessman must navigate the fine line between legitimate ambition and insatiable greed. Greed, with its insidious nature, blinds individuals to the impact of their actions on others and the environment. It drives them to prioritize personal gain over ethical considerations, leading to exploitation and imbalance in society.
On the other hand, a focus on legitimate profit aligns with the principles of dharma, emphasizing duty and righteousness. Business conducted with integrity, compassion, and respect for all stakeholders embodies the true spirit of karma. It acknowledges the interconnectedness of all beings and recognizes that ethical business practices contribute to the greater good.
рд▓рд╛рдн рдХреА рддрд▓рд╛рд╢ рдореЗрдВ, рдПрдХ рд╡реНрдпрд╡рд╕рд╛рдпреА рдХреЛ рд╡реИрдз рдорд╣рддреНрд╡рд╛рдХрд╛рдВрдХреНрд╖рд╛ рдФрд░ рдЕрддреГрдкреНрдд рд▓рд╛рд▓рдЪ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдХреА рдорд╣реАрди рд░реЗрдЦрд╛ рдХреЛ рдкрд╛рд░ рдХрд░рдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдПред рд▓рд╛рд▓рдЪ, рдЕрдкрдиреА рдХрдкрдЯреА рдкреНрд░рдХреГрддрд┐ рдХреЗ рд╕рд╛рде, рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рджреВрд╕рд░реЛрдВ рдФрд░ рдкрд░реНрдпрд╛рд╡рд░рдг рдкрд░ рдЙрдирдХреЗ рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдХреЗ рдкреНрд░рднрд╛рд╡ рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдЕрдВрдзрд╛ рдмрдирд╛ рджреЗрддрд╛ рд╣реИред рдпрд╣ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдиреИрддрд┐рдХ рд╡рд┐рдЪрд╛рд░реЛрдВ рдкрд░ рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐рдЧрдд рд▓рд╛рдн рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдердорд┐рдХрддрд╛ рджреЗрдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдкреНрд░реЗрд░рд┐рдд рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╕рдорд╛рдЬ рдореЗрдВ рд╢реЛрд╖рдг рдФрд░ рдЕрд╕рдВрддреБрд▓рди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред
┬а
рджреВрд╕рд░реА рдУрд░, рд╡реИрдз рд▓рд╛рдн рдкрд░ рдзреНрдпрд╛рди рдХреЗрдВрджреНрд░рд┐рдд рдХрд░рдирд╛ рдзрд░реНрдо рдХреЗ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрддреЛрдВ рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕рдВрд░реЗрдЦрд┐рдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЬреЛ рдХрд░реНрддрд╡реНрдп рдФрд░ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХрддрд╛ рдкрд░ рдЬреЛрд░ рджреЗрддрд╛ рд╣реИред рд╕рднреА рд╣рд┐рддрдзрд╛рд░рдХреЛрдВ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдИрдорд╛рдирджрд╛рд░реА, рдХрд░реБрдгрд╛ рдФрд░ рд╕рдореНрдорд╛рди рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕рдВрдЪрд╛рд▓рд┐рдд рд╡реНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рдХрд░реНрдо рдХреА рд╕рдЪреНрдЪреА рднрд╛рд╡рдирд╛ рдХреЛ рджрд░реНрд╢рд╛рддрд╛ рд╣реИред рдпрд╣ рд╕рднреА рдкреНрд░рд╛рдгрд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдкрд░рд╕реНрдкрд░ рд╕рдВрдмрдВрдз рдХреЛ рд╕реНрд╡реАрдХрд╛рд░ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдкрд╣рдЪрд╛рдирддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдиреИрддрд┐рдХ рд╡реНрдпрд╛рд╡рд╕рд╛рдпрд┐рдХ рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдЕрдзрд┐рдХ рдЕрдЪреНрдЫреЗ рдореЗрдВ рдпреЛрдЧрджрд╛рди рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред
Hinduism: Avidya (Ignorance)
The concept of excessive desire for wealth and possessions, leads to neglect of moral and ethical values. In Hindu theology, Arishadvarga or Shadripu are the six enemies of the mind. Matsarya is defined as being incapable of enjoying oneтАЩs own possessions and other material objects, clinging to them and being unwilling to part with them or share them with others.
kama тАФ lust, craze, desire
krodha тАФ anger, hatred
lobha тАФ greed, miserliness, narrow minded
moha тАФ delusory emotional attachment
mada тАФ pride, stubborn mindedness
matsarya тАФ envy, jealousy, show or vanity, and pride
Jainism:
In Jainism, Aparigraha (рдЕрдкрд░рд┐рдЧреНрд░рд╣) refers to the principle of non-attachment or non-possession. It is one of the five vows (Mahavratas) that lay followers (Shravakas and Shravikas) and monks and nuns (Sadhus and Sadhvis) undertake to lead a Spiritually disciplined life. Aparigraha is about limiting one’s possessions and desires to the bare minimum necessary for living a simple and virtuous life.
Non-Attachment to Possessions
Simplicity in Living
Renunciation of Greed
Elimination of Covetousness
Freedom from Attachment
Detachment from Ego
Judaism: Avarice or Greed
Excessive desire for wealth and possessions, leading to neglect of moral and ethical values. The concept of excessive desire for wealth and possessions, leading to neglect of moral and ethical values, is often referred to as “Aveirah goreret aveirah”, which translates to “one transgression leads to another.
This concept highlights the idea that engaging in one sinful act can lead to a chain reaction of further transgressions. Another related term is “bitul z’man”, which refers to wasting time on frivolous or materialistic pursuits instead of engaging in meaningful or Spiritual activities.
Islam: (Israf, Zuhd, Zakat)
Islam emphasizes the importance of moderation, balance, and using wealth responsibly thorugh.
Israf: The thirty-second sin, is mentioned in the QurтАЩan and traditions as a Greater sin, is Israf or wasteful expenditure. It is enumerated among the Greater Sins in the tradition.
Zuhd): In hadiths, zuhd is defined as lack of attachment to the world, lack of profligacy, correct utilization of blessings, being grateful about blessings, shortening wishes, avoiding forbidden things and arrogance.
Zakat: Is a highly significant practise to maintain social order and removing beggary. Further, a balanced distribution of wealth among the rich and poor removes social evils like slavery, exploitation, and crime. The basic concept of annual donation is to promote brotherhood and Muslim unity worldwide in the name of Allah, the almighty.
In Christianity: (covetousness, greed, avarice, mammon)
The sin related to excessive materialism and wealth accumulation is often referred to as greed or covetousness. This sin is condemned in the Bible, particularly in the New Testament, where Jesus Christ and the apostles warn against the love of money and the pursuit of material possessions at the expense of Spiritual values and the well-being of others.
The concept of greed is seen as a form of idolatry, where material possessions are worshipped above God. The teachings of Christianity emphasize the importance of generosity, humility, and contentment, encouraging believers to use their wealth and resources to help others and to seek Spiritual fulfillment rather than worldly gain.
Guru Ji's 10 Sutras
of Parmarth Vayapaar
As per Sanatana Dharma, conducting business with ethics and values is highly emphasized.
It is believed that business should be conducted in a way that is harmonious with the natural order (dharma) and promotes the well-being of all beings (lokasangraha).
Here are some key principles:
#1 Dharma:
Conducting business in accordance with dharma, which includes honesty, integrity, fairness, and righteousness.
#2 Artha:
Understanding the true purpose of wealth, which is to fulfill one’s needs and responsibilities and contribute to the welfare of society.
#3 Karma:
Recognizing that one’s actions have consequences and striving to perform one’s duties (svadharma) without attachment to results.
#4 Seva:
Practicing selfless service and considering business as a means to serve others and uplift society.
#5 Ahimsa:
Avoiding harm to others and promoting non-violence in thought, speech, and action.
#6 Satya:
Upholding truthfulness in all dealings and communications.
#7 Asteya:
Refraining from theft or dishonesty and respecting others’ property and rights.
#8 Daya:
Showing compassion and kindness towards all beings, including employees, customers, and competitors.
#9 Santosh:
Cultivating contentment and satisfaction with what one has, rather than being driven by greed or excessive desires.
#10 Moksha:
Recognizing that material wealth is temporary and seeking liberation (moksha) through Spiritual practices and self-realization.
Indirect Paap Karma of Business Owners Case #1
I will tell you a real incident – where a person opens a kids school to educate children, the school made profits but not as expected.
He abruptly took a decision to close the school, and asked the parents to look for other school for next session. One of the affected families, a struggling single mother, who enroll her daughter in that school, after borrowing money for the admission & dress.
However, just a year later now, tragedy strikes when she has to now see a new school, andy pay unnecessary admission fees & new dress. Desperate and in need of funds to ensure her daughter’s education, she seeks help from the lender, who told her that she has not paid the last taken money, and takes the advantage to molest her.
In this situation, the owner of the closed school unknowingly becomes indirectly responsible for the mother’s suffering. His inability to sustain the school led to a chain of events that ultimately resulted in a grave injustice.
This example illustrates how our business & personal actions, even when no direct ill-intentioned, can have unforeseen consequences leading to ‘Paap Karmas’.
Direct Paap Karma of Business Owners Case #2
In a bustling city, there was a renowned jeweler known for his exquisite craftsmanship. However, driven by greed, he began mixing impurities in his gold to increase profits. Unaware of this deceit, a young bride’s family purchased jewelry from him for her wedding.
After the wedding, after a year or so, just normally, the bride’s in-laws decided to get the jewelry checked for authenticity. To their dismay, they discovered the gold was low quality.
They blamed the bride and her father & mother for the deceit, they subjected her to harsh verbal abuse and humiliation in the shop then again in the neighborhood they lived, tarnishing her family’s reputation in society.
Unable to bear the mental torture and disgrace, the young bride tragically chose to end her life.
This heartbreaking incident serves as a stark reminder of the devastating consequences of greed and dishonesty, which will add up as businessmanтАЩs ‘Paap Karma’.
рдПрдХ рд╣рд▓рдЪрд▓ рднрд░реЗ рд╢рд╣рд░ рдореЗрдВ, рдПрдХ рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдз рдЬреМрд╣рд░реА рдерд╛ рдЬреЛ рдЕрдкрдиреА рдмреЗрд╣рддрд░реАрди рдХрд╛рд░реАрдЧрд░реА рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рдерд╛ред рд╣рд╛рд▓рд╛рдБрдХрд┐, рд▓рд╛рд▓рдЪ рдореЗрдВ рдЖрдХрд░ рдЙрд╕рдиреЗ рдореБрдирд╛рдлрд╛ рдмрдврд╝рд╛рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЕрдкрдиреЗ рд╕реЛрдиреЗ рдореЗрдВ рдЕрд╢реБрджреНрдзрд┐рдпрд╛рдБ рдорд┐рд▓рд╛рдиреА рд╢реБрд░реВ рдХрд░ рджреАрдВред рдЗрд╕ рдзреЛрдЦреЗ рд╕реЗ рдЕрдирдЬрд╛рди, рдПрдХ рдпреБрд╡рд╛ рджреБрд▓реНрд╣рди рдХреЗ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░ рдиреЗ рдЕрдкрдиреА рд╢рд╛рджреА рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЙрд╕рд╕реЗ рдЧрд╣рдиреЗ рдЦрд░реАрджреЗред
рд╢рд╛рджреА рдХреЗ рдПрдХ рд╕рд╛рд▓ рдмрд╛рдж, рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рд░реВрдк рд╕реЗ, рджреБрд▓реНрд╣рди рдХреЗ рд╕рд╕реБрд░рд╛рд▓ рд╡рд╛рд▓реЛрдВ рдиреЗ рдЧрд╣рдиреЛрдВ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдорд╛рдгрд┐рдХрддрд╛ рдХреА рдЬрд╛рдБрдЪ рдХрд░рд╡рд╛рдиреЗ рдХрд╛ рдлреИрд╕рд▓рд╛ рдХрд┐рдпрд╛ред рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдирд┐рд░рд╛рд╢рд╛ рд╣реБрдИ рдЬрдм рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдкрд╛рдпрд╛ рдХрд┐ рд╕реЛрдирд╛ рдШрдЯрд┐рдпрд╛ рдХрд┐рд╕реНрдо рдХрд╛ рдерд╛ред
рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдзреЛрдЦреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рджреБрд▓реНрд╣рди рдФрд░ рдЙрд╕рдХреЗ рдкрд┐рддрд╛ рдФрд░ рдорд╛рдБ рдХреЛ рджреЛрд╖реА рдард╣рд░рд╛рдпрд╛, рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдЙрд╕реЗ рджреБрдХрд╛рди рдореЗрдВ рдФрд░ рдлрд┐рд░ рдЬрд┐рд╕ рдкрдбрд╝реЛрд╕ рдореЗрдВ рд╡реЗ рд░рд╣рддреЗ рдереЗ, рд╡рд╣рд╛рдБ рднреА рдХрдареЛрд░ рдореМрдЦрд┐рдХ рджреБрд░реНрд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдФрд░ рдЕрдкрдорд╛рди рдХрд╛ рд╕рд╛рдордирд╛ рдХрд░рдирд╛ рдкрдбрд╝рд╛, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╕рдорд╛рдЬ рдореЗрдВ рдЙрд╕рдХреЗ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░ рдХреА рдкреНрд░рддрд┐рд╖реНрдард╛ рдзреВрдорд┐рд▓ рд╣реБрдИред
рдорд╛рдирд╕рд┐рдХ рдпрд╛рддрдирд╛ рдФрд░ рдЕрдкрдорд╛рди рдХреЛ рд╕рд╣рди рдХрд░рдиреЗ рдореЗрдВ рдЕрд╕рдорд░реНрде, рдпреБрд╡рд╛ рджреБрд▓реНрд╣рди рдиреЗ рджреБрдЦрдж рд░реВрдк рд╕реЗ рдЕрдкрдирд╛ рдЬреАрд╡рди рд╕рдорд╛рдкреНрдд рдХрд░рдиреЗ рдХрд╛ рдлреИрд╕рд▓рд╛ рдХрд┐рдпрд╛ред
рдпрд╣ рд╣реГрджрдп рд╡рд┐рджрд╛рд░рдХ рдШрдЯрдирд╛ рд▓рд╛рд▓рдЪ рдФрд░ рдмреЗрдИрдорд╛рдиреА рдХреЗ рд╡рд┐рдирд╛рд╢рдХрд╛рд░реА рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рдХреА рдПрдХ рдХрдареЛрд░ рдпрд╛рдж рджрд┐рд▓рд╛рддреА рд╣реИ, рдЬреЛ рдПрдХ рд╡реНрдпрд╡рд╕рд╛рдпреА рдХреЗ ‘рдкрд╛рдк рдХрд░реНрдо’ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЬреБрдбрд╝ рдЬрд╛рдПрдЧреАред
рдПрдХрд▓рд╛ рдЪрд▓реЛ рд░реЗ ?
Vayapari Parivar
рд▓рд╛рдЦреЛрдВ рдХреЗрд╕ рд╣реИ рдЬрд╣рд╛рдВ рдПрдХ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдЕрдХреЗрд▓реЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рдЪрд▓ рд░рд╣рд╛ рдерд╛, рдЙрд╕рдиреЗ рдЕрдкрдиреЗ рдмрдЪреНрдЪреЛрдВ рдХреЛ рдпрд╛ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░ рдХреЗ рдЕрдиреНрдп рд╕рджрд╕реНрдпреЛрдВ рдХреЛ рдЕрдкрдиреЗ рд╡реНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдирд╣реАрдВ рджрд┐рдпрд╛ред
рдЕрдзрд┐рдХрддрд░ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдЕрдкрдиреЗ рдЙрддреНрдкрд╛рджреЛрдВ рдХреЛ рдЙрдзрд╛рд░ рдкрд░ рджреЗрддреЗ рд╣реИ, рд▓реЗрдХрд┐рди рдЕрдЪрд╛рдирдХ рдЕрд╕рд┐рдбреЗрдВрдЯ рдбреЗрде рдХреЗ рдмрд╛рдж рд▓реЛрдЧреЛрдВ рдЙрдзрд╛рд░реА рдкреИрд╕реЗ рдирд╣реАрдВ рд▓реМрдЯрддреЗ, рд╕рд╛рд░рд╛ рдкреИрд╕рд╛ рдбреВрдм рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
рд╡рдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдиреЗ ‘рдПрдХрд▓рд╛ рдЪрд▓реЛ рд░реЗ’ рдирд╣реАрдВ рдХрд░рдирд╛ рд╣реИ, рдЖрдк рдкрддреНрдиреА, рдмрдЪреНрдЪреЛрдВ рдФрд░ рдорд╛рддрд╛-рдкрд┐рддрд╛ рдХреА рдорджрдж рд▓реЗред
рдкрддреНрдиреА
(рдЕрд░реНрдзрд╛рдВрдЧрд┐рдиреА рдФрд░ рд▓рдХреНрд╖реНрдореА рд╕реНрд╡рд░реВрдкрд╛)
рдмреЗрдЯрд╛ / рдмреЗрдЯреА
(рдЯреЗрдХреНрдиреЛрд▓реЙрдЬреА рдФрд░ рдЗрдВрдЯрд░рдиреЗрдЯ рдорд╛рд░реНрдХреЗрдЯрд┐рдВрдЧ)
рдорд╛рддрд╛ / рдкрд┐рддрд╛
(рдЕрдиреБрднрд╡ рдФрд░ рдорд╛рд░реНрдЧрджрд░реНрд╢рди)
Advise to all Young Vayapari Kids & Parivar...
рдореЗрд░реЗ рдкрд╛рд╕ рдмрд╣реБрдд рд╕реЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдмрдВрдзреБрдУрдВ рдХреЗ рд╕рдорд╛рди рдорд╛рдорд▓реЗ рдЖрдП рд╣реИрдВред
рд╡реЗ рдореБрдЭрд╕реЗ рдЕрдкрдирд╛ рджрд┐рд▓ рдЦреЛрд▓рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЕрдкрдиреА рдмрд╛рдЬрд╛рд░ рдореЗрдВ рдЫрд╡рд┐ рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдирд╣реАрдВ рдХрд░ рд╕рдХрддреЗред
рдПрдХ рдРрд╕рд╛ рд╣реА рдорд╛рдорд▓рд╛ рдЖрдпрд╛ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдПрдХ рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдз рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА, рдПрдХ рдЯрд╛рдЙрдирд╢рд┐рдк рдкрд░рд┐рдпреЛрдЬрдирд╛ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╡рд╛рд╕реНрддреБ рдкрд░рд╛рдорд░реНрд╢ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдореЗрд░реЗ рдкрд╛рд╕ рдЖрдпрд╛ред
рдЙрд╕рдиреЗ рдкрд╛рд╕ рдХреЗ рдкрд╣рд╛рдбрд╝реЛрдВ рдореЗрдВ рдХреЛрдЯреЗрдЬ рдкрд░рд┐рдпреЛрдЬрдирд╛рдПрдБ, рд╡рд┐рднрд┐рдиреНрди рдкреНрд▓реЙрдЯрд┐рдВрдЧреНрд╕, рд╣реЛрдЯрд▓ рдкрд░рд┐рдпреЛрдЬрдирд╛рдПрдБ рдФрд░ рдПрдХ рдорд╛рдЗрдХреНрд░реЛ рдЛрдг рдХрдВрдкрдиреА рднреА рдЪрд▓рд╛ рд░рд╣рд╛ рдерд╛ред
рдореИрдВрдиреЗ рдЙрд╕реЗ рдЯрд╛рдЙрдирд╢рд┐рдк рдкрд░рд┐рдпреЛрдЬрдирд╛ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдорд╛рд░реНрдЧрджрд░реНрд╢рди рдХрд┐рдпрд╛, рдФрд░ рд╡рд╣ 2-3 рдмрд╛рд░ рдЖрдпрд╛ред
рдПрдХ рджрд┐рди, рдЙрд╕рдиреЗ рджреБрдЦреА рд╣реЛрдХрд░ рдореБрдЭрд╕реЗ рдХрд╣рд╛ рдХрд┐ рдЙрд╕рдХрд╛ рдПрдХрдорд╛рддреНрд░ рдмреЗрдЯрд╛ рд╕рдВрдпреБрдХреНрдд рд░рд╛рдЬреНрдп рдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛ рдореЗрдВ рд╣реИ рдФрд░ рд╡рд╛рдкрд╕ рдирд╣реАрдВ рд▓реМрдЯрдиреЗ рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдЗрд░рд╛рджрд╛ рдирд╣реАрдВ рдХрд░ рд░рд╣рд╛ рд╣реИред
рдХрд┐рддрдирд╛ рдЕрдЬреАрдм рд╣реИ рдХрд┐ рдЙрд╕рдХреЗ рдкрд┐рддрд╛рдЬреА рдХрд╛ рдХрд╛рдо рд╕реЙрдлрд╝реНрдЯрд╡реЗрдпрд░ рдХрдВрдкрдиреА рдореЗрдВ рд╣реЛрдиреЗ рдХреЗ рдмрд╛рд╡рдЬреВрдж, рдЙрд╕рдХреЗ рдмреЗрдЯреЗ рдХреА рдЕрдореЗрд░рд┐рдХреА рдиреМрдХрд░реА рд╕реЗ рдмреЗрд╣рддрд░ рдерд╛ред
рдлрд┐рд░ рднреА, рдореИрдВ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдмрд┐рдирд╛ рддреБрд░рдВрдд рдмрддрд╛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реВрдВ рдХрд┐ рдХреНрдпрд╛ рдХрд░рдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдП?
2 рдорд╣реАрдиреЗ рдмрд╛рдж рдЕрдЪрд╛рдирдХ, рдЙрд╕рдХрд╛ рдмреЗрдЯрд╛ рдореБрдЭрд╕реЗ рдЬреНрдпреЛрддрд┐рд╖-рдЖрдзрд╛рд░рд┐рдд рд▓реЛрдЧреЛ рдбрд┐рдЬрд╝рд╛рдЗрди рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдХреЙрд▓ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ
рдХреНрдпреЛрдВрдХрд┐ рд╡рд╣ рд╕рдВрдпреБрдХреНрдд рд░рд╛рдЬреНрдп рдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛ рдореЗрдВ рдПрдХ рдРрдк рд▓реЙрдиреНрдЪ рдХрд░рдиреЗ рдХреА рдпреЛрдЬрдирд╛ рдмрдирд╛ рд░рд╣рд╛ рдерд╛ред
рдХреНрдпреЛрдВрдХрд┐ рдореИрдВрдиреЗ рдкрд╣рд▓реЗ рд╣реА рдЙрд╕рдХреЗ рдкрд┐рддрд╛рдЬреА рдХреА рдХреБрдВрдбрд▓реА рдФрд░ рд╣рд╛рде рдХреА рд░реЗрдЦрд╛рдУрдВ рдХреЛ рджреЗрдЦрд╛ рдерд╛ рдЯрд╛рдЙрдирд╢рд┐рдк рдкрд░рд┐рдпреЛрдЬрдирд╛ рдХреЗ рджреМрд░рд╛рди,
рдореИрдВрдиреЗ рдЙрд╕реЗ рд╕рдВрдХреЗрдд рджрд┐рдпрд╛ рдХрд┐ рдЖрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рд╕рдордп рдЙрд╕рдХреЗ рдкрд┐рддрд╛рдЬреА рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╕реНрд╡рд╛рд╕реНрдереНрдп рд╕рдВрдмрдВрдзреА рдХрд╛рд░рдгреЛрдВ рд╕реЗ рдЕрдЪреНрдЫрд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛ рд╕рдХрддрд╛ред
рднрд╛рдЧреНрдп рд╕реЗ, рд╡рд╣ рд▓рдВрдмреА рдЫреБрдЯреНрдЯреА рдкрд░ рднрд╛рд░рдд рдЖрдпрд╛ рдФрд░ рд╡рд╣рд╛рдВ рд░рд╣рдХрд░ рдЗрд╕реНрддреАрдлрд╛ рджреЗрдХрд░ рдЕрдкрдиреЗ рдкрд┐рддрд╛рдЬреА рдХреЗ рд╕рд╛рде рдХрд╛рдо рдХрд░рдиреЗ рд▓рдЧреЗред рдЕрдЧрд▓реЗ рд╕рд╛рд▓, рдЙрдирдХреЗ рдкрд┐рддрд╛рдЬреА рдХрд╛ рджрд┐рд▓ рдХреА рджрдмрд╛рд╡ рд╕реЗ рдирд┐рдзрди рд╣реЛ рдЧрдпрд╛ред рд╣рд╛рдБ, рдХрдИ рдмрд╛рд░ рдЖрдк рдЧреНрд░рд╣реЛрдВ рдХреЛ рдкреВрд░реА рддрд░рд╣ рд╕реЗ рдмрджрд▓ рдирд╣реАрдВ рд╕рдХрддреЗ; рдпрд╣ рдХрд░реНрдо рдЪрдХреНрд░ рдкрд░ рдирд┐рд░реНрднрд░ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред
┬а
рджреБрдЦрдж рдЦрдмрд░ рд╣реИ, рд▓реЗрдХрд┐рди рджреВрд╕рд░реА рдУрд░ рдЕрдЪреНрдЫреА рдЦрдмрд░ рд╣реИ, рдЙрдирдХреЗ рдкрд╛рд╕ рдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛ рдореЗрдВ рдмрд╣реБрдд рдмреЗрд╣рддрд░ рдзрди рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рдерд╛, рдорд╛рдирд╕рд┐рдХ рд╢рд╛рдВрддрд┐ рдереА, рдФрд░ рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдЕрдкрдиреА рдорд╛рдБ рдХрд╛ рдзреНрдпрд╛рди рд░рдЦ рд╕рдХрд╛ред рдЙрдирдХреЗ рдмрдЪреНрдЪреЗ рднреА рднрд╛рд░рдд рдореЗрдВ рдЖрдирдВрдж рд▓реЗ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВред рдЕрдкрдирд╛ рджреЗрд╢ рддреЛ рдЕрдкрдирд╛ рд╣реИред рддреЛ, рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░реЛрдВ рдХреЗ рд╕рднреА рдпреБрд╡рд╛ рдмрдЪреНрдЪреЛрдВ рдХреЛ рд╣рдореЗрд╢рд╛ рдпрд╛рдж рд░рдЦрдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдП рдХрд┐ рдЙрдирдХреЗ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░ рдиреЗ рдХрд┐рддрдиреА рдореЗрд╣рдирдд рдХреА рд╣реИ рдФрд░ рдЙрдирдХрд╛ рд╕рдорд░реНрдерди рдХрд░рдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдП, рдЕрдкрдиреЗ рдЖрдк рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рд╕реЛрдЪрдиреЗ рдХреА рдмрдЬрд╛рдпред
┬а
рджреВрд╕рд░рд╛, рдпрджрд┐ рдЖрдк рдПрдХ рд╕рдлрд▓ рдЗрдВрдЬреАрдирд┐рдпрд░, рдХрдВрдкреНрдпреВрдЯрд░ рдкреНрд░реЛрдЧреНрд░рд╛рдорд░, рдпрд╛ рдПрдордмреАрдП рдкреЗрд╢реЗрд╡рд░ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдиреМрдХрд░реА рдХрд░ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВ, рддреЛ рдЖрдкрдХреЗ рдмрдЪреНрдЪреЗ, рдЬрдм рд╡реЗ рдмрдбрд╝реЗ рд╣реЛрдВрдЧреЗ, рд╕реНрддрд░ 0 рд╕реЗ рдкреБрдирдГ рд╢реБрд░реВ рдХрд░реЗрдВрдЧреЗред рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░реЛрдВ рдХреЗ рдкрд╛рд╕ рдПрдХ рд╡рд┐рд░рд╛рд╕рдд рд╣реИ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЙрдирдХреЗ рдмрдЪреНрдЪреЗ рдЙрдирдХреЗ рдорд╛рддрд╛-рдкрд┐рддрд╛ рдХреЗ рдЫреЛрдбрд╝реЗ рд╕реНрдерд╛рди рд╕реЗ рд╢реБрд░реВ рдХрд░ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВред рдЕрдВрдмрд╛рдиреА, рдЕрджрд╛рдиреА, рдЯрд╛рдЯрд╛ рджреЗрдЦреЗрдВред рдЗрд╕рд▓рд┐рдП, рдЕрдкрдиреЗ рдмрдЪреНрдЪреЛрдВ рдХреЛ рд╡реНрдпрд╛рд╡рд╕рд╛рдпрд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рдкреНрд░реЗрд░рд┐рдд рдХрд░реЗрдВ рдХрд┐ рд╡реЗ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░ рдХреЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рдореЗрдВ рд╢рд╛рдорд┐рд▓ рд╣реЛрдВред
┬а
рддреАрд╕рд░рд╛, рдорд╛рддрд╛-рдкрд┐рддрд╛ рдЕрдкрдиреЗ рдкреЛрддреЗ-рдкреЛрддрд┐рдпреЛрдВ рдХрд╛ рдзреНрдпрд╛рди рд░рдЦ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВ, рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рд╕рдВрд╕реНрдХрд╛рд░ рд╕рд┐рдЦрд╛ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВ, рдФрд░ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░ рдХреА рдПрдХрддрд╛ рдмрдирд╛рдП рд░рдЦ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВред рдЖрдк рдЕрдкрдиреЗ рдмреБрдЬреБрд░реНрдЧ рдорд╛рддрд╛-рдкрд┐рддрд╛ рдХрд╛ рднреА рдзреНрдпрд╛рди рд░рдЦ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВ; рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдЕрдкрдиреЗ рдЕрд╕реНрдерд┐рд░ рдЕрдВрддрд┐рдо рдЪрд░рдгреЛрдВ рдореЗрдВ рдЖрдкрдХрд╛ рд╕рдорд░реНрдерди рдЪрд╛рд╣рд┐рдПред
┬а
Aum Namah Shivay
Guru Aum Sushant
Sone ki Chidiya...
In the annals of history, Bharat, or India, was once renowned as the “Golden Bird” (Sone Ki Chidiya), a land of immense wealth and prosperity. Its riches and opulence were legendary, attracting traders and travelers from distant lands. Let’s delve into the golden era of Bharat, exploring its remarkable achievements and economic prowess.
рдЗрддрд┐рд╣рд╛рд╕ рдХреЗ рдкрдиреНрдиреЛрдВ рдореЗрдВ, рднрд╛рд░рдд рдпрд╛ рдЗрдВрдбрд┐рдпрд╛ рдХреЛ рдХрднреА “рд╕реЛрдиреЗ рдХреА рдЪрд┐рдбрд╝рд┐рдпрд╛” рдХреЗ рдирд╛рдо рд╕реЗ рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рдерд╛, рдЬреЛ рдЕрдкрд╛рд░ рдзрди рдФрд░ рд╕рдореГрджреНрдзрд┐ рдХреА рднреВрдорд┐ рдереАред рдЗрд╕рдХреА рд╕рдореГрджреНрдзрд┐ рдФрд░ рд╡реИрднрд╡ рдкреМрд░рд╛рдгрд┐рдХ рдереЗ, рдЬреЛ рджреВрд░-рджреВрд░ рд╕реЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░рд┐рдпреЛрдВ рдФрд░ рдпрд╛рддреНрд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдЖрдХрд░реНрд╖рд┐рдд рдХрд░рддреЗ рдереЗред рдЖрдЗрдП рднрд╛рд░рдд рдХреЗ рд╕реНрд╡рд░реНрдгрд┐рдо рдпреБрдЧ рдореЗрдВ рдЙрддрд░реЗрдВ, рдЗрд╕рдХреА рдЙрд▓реНрд▓реЗрдЦрдиреАрдп рдЙрдкрд▓рдмреНрдзрд┐рдпреЛрдВ рдФрд░ рдЖрд░реНрдерд┐рдХ рдХреМрд╢рд▓ рдХреА рдЦреЛрдЬ рдХрд░реЗрдВред
Some notable mentions:
Megasthenes┬а(Greek Ambassador to India in the 4th century BCE):
Megasthenes described India as a wealthy land with abundant resources and prosperity in his work “Indica.”Al-Biruni┬а(Persian Scholar, 11th century):
Al-Biruni, in his book “Kitab-ul-Hind,” described India as an exceptionally wealthy country with rich resources and a prosperous population.Fran├зois Bernier┬а(French Physician and Traveler, 17th century):
Bernier, in his travel accounts, praised India’s wealth, economy, and the luxurious lifestyle of its rulers.
Why Was Bharat the Golden Bird?
Bharat’s status as the “Golden Bird” was not merely a metaphor but a reflection of its economic might. The land was rich in natural resources, including gold, silver, diamonds, and precious stones. Its fertile lands yielded abundant crops, and its skilled artisans produced exquisite textiles, jewelry, and handicrafts coveted across the globe.
What Bharat Achieved:
During its golden period, Bharat witnessed a flourishing trade network that extended to distant lands such as Rome, Greece, Arabia, and China. The country was known for its advanced systems of governance, trade, and commerce, including the famous Silk Route that connected it to the rest of the world.
Timeline of the Golden Period:
The golden era of Bharat is often associated with various periods in history, including the Gupta Empire (4th to 6th centuries CE) and the Maurya Empire (4th to 2nd centuries BCE). These were times of great prosperity, cultural advancement, and international trade for the nation.
Maurya Empire┬а(322тАУ185 BCE):
Under the rule of Chandragupta Maurya and his successors (Bindusara & Ashoka), the Maurya Empire extended over almost all of the Indian subcontinent, making it one of the largest empires in ancient India.
Gupta Empire┬а(320тАУ550 CE):
The Gupta Empire, particularly under rulers like Chandragupta I, Samudragupta and Chandragupta II, (don’t confuse theme with Chandragupta Maurya of Mayurya Dynasty) saw significant territorial expansion and is often referred to as the “Golden Age” of India.
Chola Dynasty┬а(9thтАУ13th century):
The Chola Dynasty, particularly under Rajaraja Chola I and his successors, controlled much of southern India, Sri Lanka, and even parts of Southeast Asia, making it one of the most powerful South Indian kingdoms.
Bharat’s trade routes extended from the Mediterranean to Southeast Asia, encompassing the famous Silk Route and the Spice Route. These routes facilitated the exchange of goods, ideas, and culture, enriching the country’s economy and society.
Bharat was renowned for its exports of textiles, spices, perfumes, and precious stones. It imported goods such as silk, ivory, and horses. The country’s trade surplus and vast reserves of gold and silver were a testament to its economic prosperity.
Bharat’s status as the “Golden Bird” was a result of its rich natural resources, skilled workforce, and advanced trade networks. The country’s golden era stands as a testament to its economic prowess and cultural vibrancy, inspiring awe and admiration even today.
рдирдорд╕реНрддреЗ рд╕рджрд╛ рд╡рддреНрд╕рд▓реЗ рдорд╛рддреГрднреВрдореЗ рддреНрд╡рдпрд╛ рд╣рд┐рдиреНрджреБрднреВрдореЗ
рд╕реБрдЦрдВ рд╡рд░реНрдзрд┐рддреЛрд╣рдореНред рдорд╣рд╛рдордЩреНрдЧрд▓реЗ рдкреБрдгреНрдпрднреВрдореЗ
рддреНрд╡рджрд░реНрдереЗ рдкрддрддреНрд╡реЗрд╖ рдХрд╛рдпреЛ рдирдорд╕реНрддреЗ рдирдорд╕реНрддреЗрее
рд╣реЗ рд╡рд╛рддреНрд╕рд▓реНрдпрдордпреА рдорд╛рддреГрднреВрдорд┐, рддреБрдореНрд╣реЗрдВ рд╕рджрд╛ рдкреНрд░рдгрд╛рдо!
рдЗрд╕ рдорд╛рддреГрднреВрдорд┐ рдиреЗ рд╣рдореЗрдВ рдЕрдкрдиреЗ рдмрдЪреНрдЪреЛрдВ рдХреА рддрд░рд╣ рд╕реНрдиреЗрд╣ рдФрд░ рдордорддрд╛ рджреА рд╣реИред
рдЗрд╕ рд╣рд┐рдиреНрджреВ рднреВрдорд┐ рдкрд░ рд╕реБрдЦрдкреВрд░реНрд╡рдХ рдореИрдВ рдмрдбрд╝рд╛ рд╣реБрдЖ рд╣реВрдБред
рдпрд╣ рднреВрдорд┐ рдорд╣рд╛ рдордВрдЧрд▓рдордп рдФрд░ рдкреБрдгреНрдпрднреВрдорд┐ рд╣реИред
How Vayapari can bring Golden Era again?
Isn’t it strange with so many IITs, IIMS; we are unable to have 100% inhouse ‘Make in India’ – mobile, tv, computer processor, operating system, social media platform, aircrafts, defense equipment. The upgradation will take time at least 1-2 decades to catch up even if we go full speed bow; but we don’t have much time in hand due to many factors like over population, youth unemployment; so its better to focus on what currently we can export, or new we can add with little efforts within span of 6 to 12 months.
Global Vayapari
Exports by Small Vayapaari
Aggressive training to shopkeepers & small vayapari (entrepreneurs) from villages / trier 3 / 2 cities; streamlining easy shipping, global affordable reliable courier services, simplifying documentation processes, and ensuring the safety of financial transactions.
NRI Vayapari
Nurturing the Roots
Attracting and Supporting NRIs Interested in Starting a Business in India or Importing from India through Implementing a Fast Track Import Export Single Window Company Setup Policy.
Yuva Vayapari
Global Skill Development
Skill to match global vayapaar – Product Innovation, Business Communication, International Group Tours, Trademark, Patent, Branching, Marketing, Online Marketing, Startup, Entrepreneurship, Government Initiatives, Small Scale Manufacturing Clusters, Export Counseling and Guidance, Global Perspective.
Advise to all Vayaparis...
рднрд╛рд░рдд рдХреА рдзреВрдорд┐рд▓ рдЧрд▓рд┐рдпреЛрдВ рдореЗрдВ, рдЫреЛрдЯреЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдЕрд░реНрдерд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рдХреЗ рдЕрджреНрднреБрдд рдиреЗрддреГрддреНрд╡ рд╕реЗ рд╕рдорд╛рдЬ рдФрд░ рд░рд╛рд╖реНрдЯреНрд░ рдХреА рд╕рд╣рд╛рдпрддрд╛ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред рдкреВрд░реЗ рднрд╛рд░рдд рдореЗрдВ, рд▓рд╛рдЦреЛрдВ рдЫреЛрдЯреЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╣рд░ рджрд┐рди 10-16 рдШрдВрдЯреЗрдВ рдХрд╛рдо рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЕрдХреНрд╕рд░ рдЕрдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рд╕реНрдерд┐рддрд┐рдпреЛрдВ рдореЗрдВ, рдмрд┐рдирд╛ рд╕рд╛рдорд╛рдЬрд┐рдХ рд╕реБрд░рдХреНрд╖рд╛ рдХреЗред рд╡реЗ рд╣рдорд╛рд░реЗ рдЕрд░реНрдерд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рдХреА рд░реАрдврд╝ рд╣реИрдВ, рд▓реЗрдХрд┐рди рдЙрдирдХреЗ рдпреЛрдЧрджрд╛рди рдЕрдХреНрд╕рд░ рдЕрдирджреЗрдЦрд╛ рд░рд╣рддрд╛ рд╣реИред
рдЫреЛрдЯреЗ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдЬреАрд╡рд┐рдХрд╛ рд╕реБрд░рдХреНрд╖рд╛ рдорд╛рдкреЛрдВ рдХреЛ рд▓рд╛рдЧреВ рдХрд░рдирд╛ рдЕрдирд┐рд╡рд╛рд░реНрдп рд╣реИред рд╣рд░ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░рд┐рдпреЛрдВ рдФрд░ рдЙрдирдХреЗ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░реЛрдВ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдореЗрдбрд┐рдХрд▓ рдкреЙрд▓рд┐рд╕реА рдФрд░ рд╕реБрд░рдХреНрд╖рд┐рдд рдирд┐рд╡реЗрд╢ рдпреЛрдЬрдирд╛рдУрдВ рдХреА рдорд╣рддреНрд╡рдкреВрд░реНрдгрддрд╛ рдХрд╛ рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ рдХрд░рдирд╛ рдЕрддреНрдпрдВрдд рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХ рд╣реИ – рд╕рд╕реНрддреА рдЪрд┐рдХрд┐рддреНрд╕рд╛ рдмреАрдорд╛ рдпреЛрдЬрдирд╛рдПрдВ рдФрд░ рдкреЗрдВрд╢рди рдпреЛрдЬрдирд╛рдПрдВ рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░рд┐рдпреЛрдВ рдФрд░ рдЙрдирдХреЗ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░реЛрдВ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░реЛрдВ рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ рдХрд░реЗрдВрдЧреЗрдВред
рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╡рд░реНрдЧ рдореЗрдВ рдПрдХрддрд╛ рдХреЛ рдордЬрдмреВрдд рдХрд░рдирд╛ рдмрд╣реБрдд рдорд╣рддреНрд╡рдкреВрд░реНрдг рд╣реИред рд╕рд╛рде рд╣реА, рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдПрдХ-рджреВрд╕рд░реЗ рдХрд╛ рд╕рдорд░реНрдерди рдФрд░ рд╕рдВрд░рдХреНрд╖рдг рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рд╕рд╛рдЭрд╛ рд╕реНрдерд╛рдирд┐рдХ рд╕рдореБрджрд╛рдп рдмрдирд╛рдиреЗ рдЪрд╛рд╣рд┐рдПред рдЗрд╕рд╕реЗ рд╡реЗ рдЕрдкрдиреА рд╕рдорд╕реНрдпрд╛рдУрдВ рдФрд░ рдЪреБрдиреМрддрд┐рдпреЛрдВ рдХрд╛ рд╕рдорд╛рдзрд╛рди рдвреВрдВрдв рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рд╕рд╛рде рд╣реА рдЕрдзрд┐рдХ рд╕рд╢рдХреНрдд рд╣реЛ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВред
#1 рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА 4-5% рдорд╛рд╕рд┐рдХ (50-60% Annually) рдЛрдг рдХреЗ рдЬрд╛рд▓ рдореЗрдВ рдордд рдлрдВрд╕реЛ, рдмрд┐рдЬрдиреЗрд╕ рд╡реНрд╣рд╛рдЗрдЯ рдореЗ рджрд┐рдЦрд╛рдУ, рд╕рд╣реА рд░рд┐рдЯрд░реНрди рднрд░реЛ, рд╕реАрд╕реА рд▓рд┐рдорд┐рдЯ рд▓реЛ, рд▓реЛрди рднреА рдЖрд╕рд╛рди рд╣реЛрдЧрд╛ред
#2 рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рд╕рдордп рдкрд░ рдЦрд╛рдирд╛ рдирд╣реАрдВ рдЦрд╛ рдкрддрд╛, рдардВрдбрд╛ рдЦрд╛рдирд╛ рдЦрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рджрд┐рди рднрд░ рдПрдХ рд╕реАрдЯ рдкрд░ рдмреИрдард╛ рд╣реИ, рд╕реНрд╡рд╛рд╕реНрдереНрдп рдкрд░ рдзреНрдпрд╛рди рдмрд╣реБрдд рдЬрд░реВрд░реА рд╣реИ, рдЬреИрд╕реЗ рджреБрдХрд╛рди рдХреЗ рдЧрд▓реНрд▓реЗ рдХреА рд░реЛрдЬ рдкреВрдЬрд╛ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ, рд╡реИрд╕реЗ рд╣реА рд╕реАрдЯ рдкрд░ рдмреИрдареЗ рдмреИрдареЗ рд░реЛрдЬ рдпреЛрдЧ рдХрд░реЗрдВред
#3 рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░реА рдЬрдм рд╕рд╛рдорд╛рди рд╕рдкреНрд▓рд╛рдИ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рддреЛ 80% рдЙрдзрд╛рд░реА рдореЗрдВ рджреЗрдирд╛ рдкрдбрд╝рддрд╛ рд╣реИ, рдХрдИ рд▓реЛрдЧ рдкреИрд╕рд╛ рдорд╛рд░ рд▓реЗрддреЗ рд╣реИрдВ, рдЙрдирдХреЗ рдЦрд┐рд▓рд╛рдл рдмрд╣реБрдд рдлрд╛рд╕реНрдЯ рдЯреНрд░реИрдХ рдореЗрдВ рд╡рд╕реВрд▓реА рд╣реЛрдиреА рдЪрд╛рд╣рд┐рдП, рдФрд░ рдЗрди рдХреА рдмрд┐рдЬрдиреЗрд╕ рд░реИрдВрдХрд┐рдВрдЧ рдмрдирдиреА рдЪрд╛рд╣рд┐рдП (Like CIBIL) рддрд╛рдХрд┐ рдФрд░ рд╕рдкреНрд▓рд╛рдпрд░ рд╕рд╛рд╡рдзрд╛рди рд░рд╣реЗрдВ
#4 рдЕрдкрдиреА рдЖрдп рдХреЗ рд╕реНрд░реЛрддреЛрдВ рдореЗрдВ рд╡рд┐рд╡рд┐рдзрддрд╛ рд▓рд╛рдПрдВ (рдСрдирд▓рд╛рдЗрди, рдСрдлрд▓рд╛рдЗрди, Hyper Local, Marketplace, B2B, D2C, Export)
#5 рд╡реНрдпрд╛рдкрд╛рд░ рдХрд░рддреЗ рд╕рдордп (рдЬреНрдЮрд╛рдд рдФрд░ рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдд) рдкрд╛рдк рдХрд░реНрдо рдХреЛ рдирд╖реНрдЯ рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЕрдкрдиреЗ рд▓рд╛рдн рдХрд╛ 10% рджрд╛рди рд╕реЗрд╡рд╛ рдФрд░ рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдореЗрдВ рджреЗрдВред
Govt should give on subsidized rates – all small business owners the following as soon as possible – Family Medical Coverage, Accident & Life Coverage, Business Protection Coverage, Business Insurance due to riots, natural calamities, and Easy Mudra Loans.
Aum Namah Shivay
Guru Aum Sushant
Business / Personal / Vaastu Problems?
Get Astrology Numerology Analysis, Vision Clarity, Personal Guidance & Remedies from ‘Guru Aum Sushant’
Our blog posts
Article Title Will Show Here
Article Heading Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.
Read MoreSawar Rudraksha (Savar Rudraksha / Naag)
1 Mukhi Sawar Rudraksha All About Sawar Rudraksha Nepali 1 Mukhi Sawar / Savar / Naag Rudraksha Mystery The Rarest Divine Symbol...
Read More





